RPM_V 1752
| Numéro d'inventaire | RPM_V 1752 |
|---|---|
| Emplacement | Roemer- und Pelizaeus-Museum Hildesheim |
| Nom de l'objet | Maskengewand |
| Lieu de collecte | Afrika, Zentralafrika, Kamerun |
| Matériel | Indéfini |
|---|---|
| Technologie |
gestrickt |
| Dimensions | L: 200 cm |
| Pièces |
Einzelteil |
| Rencontre | vor 1902 |
| Personnes et institutions associées | Ethnologisches Museum Berlin |
| Type d'objet | Tanzkostüm |
| Taper |
Ethnographica |
| Attribution culturelle | Aucune attribution |
| Description | Zu diesem im Inv.-Buch als "Fetischanzug" bezeichneten Kleidungsstück gehört offenbar die im Inv.-Buch als "Fetischhut" bezeichnete Kopfbedeckung RPM_V 1.753. - Ähnliche Anzüge finden sich auch in anderen Sammlungen. So ist in dem Katalogteil zum Abschnitt über Afrika in dem Band Heikles Erbe (Poser und Baumann 2016: 294–295) unter der Nummer 180 ein „Gestrickter Tanzanzug“ auf Pflanzenfaserstoff von den Bakoko in Kamerun aus der Zeit vor 1896 abgebildet (Sammler: von Lucke, 1895 Vizegouverneur von Kamerun, vgl. ebd.: 212). Auch das Königliche Museum Berlin besitzt einen vergleichbares Tanzkostüm, einen dreiteiligen, mit Glasperlen verzierten „Fetisch-Anzug atúka“ von den Bangwa, eingesandt 1899 von Gustav Conrau (Inv.-Nr. III C 9813; Schlothauer 2015: 24, 28). Solche gestrickten „Masken“-Anzüge mit mützenförmigen Kopfbedeckungen, heute in kräftigen Farben, werden noch immer von den Mitgliedern des Mgbe-Bundes bei den Ejagham (Ekoi) im Südwesten Kameruns und im Südosten Nigerias getragen. Dieser Männerbund spielt in der Kultur der Ejagham noch heute eine wichtige Rolle bei der Verbindung zwischen den Menschen und ihren Ahnen und somit auch bei Begräbnissen von Mgbe-Mitgliedern. Während es Nicht-Eingeweihten verboten ist, Maskentänzer beim Anlegen der Kostüme zu beobachten, dürfen Kostüme, die zum Trocknen ausgebreitet sind, von jedem angesehen werden (Mattheus-Weigelt 2012: 42). |
| Année d'accès à la collection | 1902 |
|---|---|
| Type d'accès à la collection |
als Schenkung |
| Accès depuis | Königliches Museum für Völkerkunde Berlin |
| Propriétaire précédent | Franz Karl Guse (Sammler); unbekannter ursprünglicher Besitzer (Ngolo) |
Provenance
| |
| Abréviation du processeur |
SL |
|---|---|
| Inscription au livre d'inventaire | Fetischanzug schwarz u. braun gestrickt. Mit rrohen Bastfransen. 2 m lang. Ngolo, Kamerun, W. Afrika. Erhalten von Berlin 1902. |
| Année de recherche du dernier traitement | 2018 |
| Statut |
Provenienz bearbeitet |
| Page du livre d'inventaire | |
|---|---|
| Fiche | |
| Lectures complémentaires | Lang, Sabine und Nicklisch, Andrea (2021): Den Sammlern auf der Spur: Provenienzforschung zu kolonialen Kontexten am Roemer- und Pelizaeus- Museum Hildesheim 2017/18, herausgegeben von Claudia Andratschke, Heidelberg: arthistoricum.net, 2021 (Veröffentlichungen des Netzwerks Provenienzforschung in Niedersachsen, Band 2), S. 164-166 (Download unter: doi.org/10.11588/arthistoricum.742); Hoffmann, Florian (2007): Okkupation und Militärverwaltung in Kamerun: Etablierung und Institutionalisierung des kolonialen Gewaltmonopols 1891 – 1914. Teil II: Die kaiserliche Schutztruppe und ihr Offizierskorps. 2 Bände. Göttingen: Cuvillier, S. 104; Poser, Alexis von; Baumann, Bianca (Hg.) (2016): Heikles Erbe. Koloniale Spuren bis in die Gegenwart. Eine Ausstellung des Niedersächsischen Landesmuseums Hannover, 30. September 2016 bis 26. Februar 2017. Niedersächsisches Landesmuseum Hannover. Dresden: Sandstein Verlag; Schlothauer, Andreas (2015): Die Kamerun-Sammlungen von Gustav Conrau im Ethnologischen Museum Berlin. Figuren der Bangwa (Grasland) sowie der Balong, Barombi und Banyang (Waldland). In: Kunst & Kontext: Außereuropäische Kunst und Kultur im Dialog, S. 20–31; Mattheus-Weigelt, Wiebke (2012): Geheimes Wissen und die Balance der Welt. Zur gesellschaftlichen Rolle von Männer- und Frauenbünden in West- und Zentralafrika. In: Gundolf Krüger, Ulrich Menter, Jutta Steffen-Schrade und Peter-René Becker (Hg.): Tabu?! Verborgene Kräfte – geheimes Wissen [anlässlich der Landesausstellung 2012 der Ethnologischen Sammlungen Niedersachsens im Niedersächsischen Landesmuseum Hannover, 28. September 2012 – 7. April 2013]. Petersberg: Imhof, S. 36–47. |
| Autres objets des personnes liées dans d'autres collections/musées | Ethnologisches Museum Berlin (vormals: Königliches Museum für Völkerkunde Berlin) |
| URL | https://www.postcolonial-provenance-research.com/fr/collections/exposition/rpm_v-1752/ |
Remarques
A. Andreae, Direktor des Roemer-Museums, bestellte den Tanzanzug aus dem "Fünften Verzeichnis der abgebbaren Dubletten der aus den deutschen Schutzgebieten eingegangenen wissenschaftlichen Sendungen" 1901. Zu Guse siehe Lang/Nicklisch 2021. Interessant im vorliegenden Zusammenhang ist Guses Funktion als Oberleiter der Operationen im Crossfluss-Gebiet, in deren Verlauf er 1901 – dem Jahr, in dem die von ihm eingesandten Objekte im Dublettenverzeichnis angeboten wurden – Expeditionen gegen die Ngolo, von denen die beiden nach Hildesheim gelangten Stücke stammen, und Bakundu durchführte (Hoffmann 2007: 104). Es ist daher nicht auszuschließen, dass es sich bei dem Anzug nebst dem Hut V 1.753 um „Kriegsbeute“ handelt.